由李香蘭談起

94歲的一代歌后李香蘭逝世，令人想起了上世紀三四十年代，充滿硝煙的中國，那個傀儡政府、那些漢奸橫行的年代。

部分港人不識原名山口淑子的李香蘭，只聽過張學友的名曲《李香蘭》。李香蘭原是隨父母移居中國東北（遼寧撫順）的日本僑民，1932年，由日本人扶植的傀儡政權——偽滿洲國成立後，父親山口被日本疑為中國間諜，一家惟有投靠將軍李際春，於是山口淑子才取名「李香蘭」。李香蘭憑着悅耳歌聲、夢一般的美貌涉足歌壇，在日治區域，日本人利用她，在文化上施展懷柔手段，名曲《夜來香》、《何日君再來》等就被視為麻醉中國人、歌舞昇平的歌曲，她在1937年後主演的幾套日本電影，如《支那之夜》、《熱砂的誓言》、《白蘭之歌》等也被批評為辱華，她更被視為「漢奸」。

作為日本人，李香蘭扮中國人，唱中國歌，被日本人鄙視，但電影中，她又因經常飾演愛上日本人的中國姑娘，唱一些影響中國人抗日鬥志的歌而被中國人視為「漢奸」。在「父親」（日本）和「母親」（中國）之間，李香蘭兩面不是人，身份矛盾、角色尷尬，雖是一代歌后，但劫火蘭香，確也不知自己的身份，真是為了「中日親善」？還是為了利益、為了生存，做其漢奸、日奸？

古今中外，恃強凌弱，以至扶植親己勢力成立傀儡政府的情況並不罕見，高壓之餘，懷柔手段就更多。中國近代有由日本人扶植、偽國民政府的汪精衞（1883-1944），越南近代則有由法國人扶植的吳廷琰（1901-1963）。如何判別「傀儡政府」與「漢奸」就要視乎有沒有侵略者？那個政府有否犧牲自己國民的整體利益，而把利益輸送予侵略者？例如汪精衞就把中國許多天然資源放棄，把採礦權利贈予日本，又把中國人降為二等公民，放棄獲平等對待的權利。雖說那時中國已淪入日寇之手，但作為當時的政府首長，他有沒有盡過力保護國家和人民？

回歸前，香港是英國殖民地，當時的警車用英國的Bedford；巴士用英國的Leyland；地鐵用全球只有英國製造的60吋光管，這類利益輸送，不勝枚舉。殖民地政府這樣做容易理解，傀儡政府則要看看是否「敵（侵略者）我（本國）矛盾」。今時既無侵略者，所謂「傀儡政府」、「港」奸等便無從談起，香港有的可能只是「內部矛盾」，而港人得看政府或為政者是否為港人集體利益着想，垃圾焚化爐是否為香港整體利益而建？燒的是本地垃圾還是內地的垃圾？香港西北發展是為港人而開拓，還是為內地人而開拓？以至人民幣國際化，港人自己又有得發展嗎？要先搞清楚上述類似的問題，再罵人「傀儡」、「港奸」都未遲。